?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: искусство

Люблю, когда учебники написаны от первого лица. Так честнее. Сразу видно, когда человека штырить начинает.
Уэбстера вот ("Теории информационного общества") штырит от постмодернизма.
Не нравится ему постмодернизм.
Он считает постмодернистов нигилистами. Круглыми.
Пока не знаю, насколько он прямо-таки прав; на будущее - ссылается на людей по имени: Scott Lash, Жан-Франсуа Лиотар, Мишель Фуко и даже Ролан Барт.
Но вот несколько комментариев (мыслей на тему, если ещё точнее // ок - нет, не на тему. нет, не мыслей. да.) к 9-ой главе.

NOte писала их ранее, в качестве заготовки к реферату. Наверное, чтение Уэбстера ввергает в пучины отчаяния в изменённое состояние сознания, ибо сейчас хоть убей не понимаю что это лол
upd, утро: смысл проснулся…


> Но если нам известно, что ничто само по себе не имеет смысла, а есть только различные интерпретации (Ролан Барт обычно называл это полисемантическим видением), то вполне логично полностью отказаться от поисков смысла.

Уэбстера явно напрягает постреальность; он выставляет постмодернистов в нарочито демоническом свете, заявляя, что они отрицают всё.

Действительно, само по себе ничто не имеет смысла, поскольку смыслом объект наделяет его интерпретатор. Но раз мы наблюдаем предметы, составляющее нашу условную реальность, раз мы вынуждены иметь с ними дело, их нужно как-то интерпретировать. Проблема, к которой привлекли внимание философы постмодерна, мы бы охарактеризовали как логическое развитие демократии, распространяющее благородный (не в класовом смысле) принцип плюрализма на сферу разума. То есть каждый раз, когда мы готовимся высказать о чём-либо ответственное суждение или сделать некое заявление, мы должны иметь в виду других интерпретаторов. Таким образом, наша трактовка предмета должна быть максимально объективной в понимании субъективности всяких попыток быть объективными, - что, конечно, сделает её более честной, то есть более свободной от попыток манипулировать реальностью. Это, по нашему скромному мнению, и приближает интерпретацию к аутентичности — с той лишь оговоркой, что продвижение это весьма небольшое, так как "аутентичность", как синоним "истины", есть идеал, априори недостижимый.

Дело в том, что, когда мы имеем в виду интерпретаторов, мы неизбежно сталкиваемся с историческим аспектом их суждений. Абсолютная же истина, очевидно, существует вне времени, а значит, чтобы попытаться к ней приблизиться, нужно либо учесть всех будущих интерпретаторов, что невозможно, либо пересмотреть своё отношение ко времени, что не входит в рамки учебной программы.

Кроме того, постсовременному человеку вовсе не обязательно "просто забывать о несовместимости смыслов и образов". (стр. 328) Тут Уэбстер противоречит сам себе: ведь ранее он говорит, что постмодерн интеллектуален. А раз так, он не просто забывает о несовместимости, а иронично наслаждается свободой хаоса поствремени. Чтобы принять нечто парадоксальное, совсем не обязательно отключать мозг.

> Только кучка интеллектуалов, повторяют идеологи постсовременности, продолжает сокрушаться по поводу распада личности.

Автор путается в показаниях. То он называет интеллектуалами тех самых идеологов постсовременности, то — тех, кто им противостоит. Он обвиняет постлюдей в том, что они стремятся "забыть о таких абстракциях, как честность и мораль, и... к получению удовольствия". Тут мы явно можем наблюдать ту самую субъективность оценки, о которой он упомянул в самом начале беседы о постмодернизме.
upd: хотя.......

> Нетрудно видеть, что за опасениями, которые высказывают противники "лоскутной" культуры, стоит страх потери самоидентификации. Этот страх не возник бы, если бы мы не предполагали, что у каждого из нас есть истинное, аутентичное Я - автономное, последовательное и защищенное от противоречивых сигналов со стороны культурной среды.
> Культура постсовременности предлагает нам не надрываться, пытаясь распутать этот узел противоречий, а просто забыть о существовании истинного Я.

В том-то всё и дело, что такой автономной личности нет. В другой раз мы можем привести цитаты из авторитетов в этой области, но пока ограничимся тем, что заметим: очевидно, личность не автономна и у неё нет аутентичности, поскольку она складывается чуть менее, чем полностью под влиянием разнообразных внешних обстоятельств. То есть нельзя приблизиться к пониманию "истинного Я", поскольку этой истины в обыденном понимании "Я" не существует. Можно лишь посредством постоянной внутренней работы, постоянной осознанности и рефлексии, фильтровании информации, поступающей извне и контроля собственных мыслей — хотя бы на какой-то ощутимый процент контролировать свою личность.
В этом случае постмодернисты могут сказать лишь: "Слишком много сил, если всё это не имеет смысла", - но это будут постмодернисты обыкновенные, а не постсовременные интеллектуалы.

Ao no Exorcist anime

Где раньше были мои глаза? Шикарное аниме, и прорисовка рулит.



Сюжет: парень по имени Рин, эдакое хульганьё, живёт в монастыре со своим близнецом, под опекунством настоятеля, которого они считают папой. Второй парень тихий и смирный. Рин (15 лет) ушёл из средней школы чтобы работать, но ни в одном месте не задерживается дольше пары дней. Внезапно он начинает видеть странных тварей... А потом заводилой уличной пасанской банды овладевает демон (ну, то есть вселяется в него), и признаёт в Рине сына Сатаны. Вслед за чем ночью монастырь атакуют демоны, и далее монстр босс — дьявол вселяется в ото-саму, но тот героически сопротивляется и убивает себя.

После похорон Рин звонит другу папы, у того оказывается имя Мефистофель и прикольная внешность. Типичный причудливый анимешный тип (как Зарксис Брейк в Pandora Hearts и Грэль Сатклифф к Тёмном дворецком) — обожаю таких. Он, оказывается, собирается убить парня. А тот... хочет убить своего кровного отца, кэп!) Мефи это, конечно, дико веселит, и он принимает его в школу экзорцистов, тайные курсы которых проходят в подземельях нереально благоустроенной Академии Истинного Креста.



По ходу выясняется, что Рин там как бы в тюрьме, а его очкастый брательник — матёрый экзорцист. Брат считает, что Рин должен умереть. Впрочем, так считают все, кто знает, кто он. Кроме того, брат считает, что Рин виновен в смерти отца, так как обидел его и тем самым выбил из колеи, открыв дьяволу нежную пяту этого Ахиллеса. Таким образом, выжить и втянуться в социум Рин может только, став лучшим экзорцистом и убив своего отца. И есть основания полагать, что так и случится: он уже через пару дней лихо управляется со своим удивительным мечом, о существовании которого узнал в день смерти настоятеля. Меч этот много веков был карателем демонов, но при этом, стоит Рину открыть его, демоническая сила мальчика высвобождается. Эдакая палка о двух концах, хехе.



Мораль сей басни такова, что нужно побороть себя. Вторая: если хотите, чтоб детки были на вас похожими, не отдавайте их в чужие руки, растите сами.

Опенинг by UVERworld (японские альтернативщики) задорненький.



Вообще я тут подумала. Когда смотришь аниме про борьбу с демонами, тайные общества и прочий оживший фольклор и религиозные ужастики, ждёшь ощущения причастности к чему-то тайному и далёкому от обыденности. Но это ложное ощущение. Убивая демонов и восстанавливая баланс между мирами, человек делает то, что он делал чуть ли не с самого своего сотворения — убирается. Да, он убирается, наводит порядок, структурирует окружающий мир, отделяет зёрна от плёвел. И что же в этом тайного? Только оболочка. Мистика — в стирании границ. Впрочем, что это, созидание и разрушение? Если зёрна перетолочь с плёвлами и испечь из них пирог, будет ли это кулинарным экспериментом, экспериментом в сфере искусства творения пищи, или же только порчей зёрен? Зависит от количества?)

Первоначально Ao no Exorcist - манга, полностью сотворённая Кадзуэ Като. С апреля 2009 по апрель 2011 выпущено 6 томов. В середине апреля стартовал TV-сериал, - и вот, изнывающие от ломки поклонники в ожидании 16-ой серии принялись за мангу, благо переводов полно. Всем спасибо, очень вкусно! =^___^=

Latest Month

October 2013
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars